************************** ترند أسماء بنات إسلامية 2020****************************
أسيل: الفتاة ذات الخد الناعم أو الجوهرة التي توضع في السيف.
اعتكاف : ابتعاد (الاعتكاف في المسجد).
ابتهال: التضرع والدعاء لله عز وجل للحصول على شيء ما.
ابتهاج: السرور والانشراح والفرحة
باسمة:ضاحكة من غير صوت ومعناه بالعبرية :الرائحة الزكية
بلقيس: ملكة سبأ وهو من البلس أي الحزن والانكسار.
بشرى: خبر سار.
بهاء: جمال وحسن وظرف
دانية: قريبة.
شادن: يحمل أكثر من معنى، فهو يأتي من الفعل “شدَنَ” أي غنّى بصوت جميل،
ويعني الشخص المنشد، المغني، والمترنم، وحادي الإبل.
أما المعنى الثاني فهو الشادن: وهو ابن الظبية الذي كبر وقوي وبدأ في الإستغناء عن أمه، وجمعه شوادن.
شمائل: تجمع بين الأخلاق الكريمة والطباع الحسنة.
جوري: ورد أحمر كبير.
زكية: الرائحة الزكية هي الرائحة العطرة الجميلة.
تاليا: نور الجنة.
إلهام: وحي.
إيلاف: الألفة والمحبة أو ألِف الموضع.
كيان: اسم علم مؤنث عربي الأصل، ويعني القيمة أو الوجود والذات والهيئة والبنية،
فيقال كيان الشخص أي وجوده وقيمته، ويقال كيان الوطن أي وجود الوطن، كما يأتي بمعنى الطبيعة والخليقة.
لارا: يعني في اللغة العربية النجمة التي تضىء في السماء أو النجمة الشهيرة، أو النجمة المشرقة.
تولين: في اللغة التركية يعني الهالة المضيئة حول القمر، كما أن تولين نوع من أنواع الزهور ويرمز للعين الصغيرة.
كارمن: هو اسم علم مؤنث من أصل لاتيني، ويعني الأغنية، وبصفة خاصة يعني الأغنية المحبوبة والجميلة.
تالين: يعني صغار النخل، أو النخلة الصغيرة.
سارّة: المرأة التي تُبهِج وتسُر وتفرح الآخرين، وطاقة الريحان.
غيداء: يعني الفتاة الحسناء الناعة الجميلة اللينة المتمايلة أثناء مشيها.
وئام: يعني والموائمة، الاتفاق والإنسجام، المباهاة.
جيلان: يقال أنه من أصول فارسية قديمة، يعني صغير أو رضيع الغزال.
كما يقال أيضاً أن معناه النقاء والصفاء، أو صفاء الشيء وراحة البال.
وجيلان اسم مثنى من كلمة جيل والتي تعني أمة أو جمع من الناس.
كارما: يعود أصل اسم كارما إلى اللغة السنسكريتية (وهي لغة قديمة في الهند)
وتعني العمل أو الفعل. وهي مفهوم أخلاقي في المعتقدات الهندوسية والبوذية واليانية والسيخية والطاوية،
ويشير إلى مبدأ السببية حيث النوايا والأفعال الفردية تؤثر على مستقبل الفرد،
والأفعال والنوايا السيئة تسهم في إيجاد الكارما السيئة والمعاناة في المستقبل.
ريتاج: الأصل “رِتاج” وهو الباب العظيم، والجمع: رُتُج ويُطلق أيضًا على الباب مُطلقًا، وقيل هو الباب المغلق.
مكة: مكة تعني استخلاص الشيء أو انتقاء الشيء، وكلمة الملك تقال على جوهر الشيء، ولهذا فإن مكة المكرمة سميت مكة لإحتوائها على الكعبة الشريفة وهي جوهر الإسلام، ولأنه لب كل ما يحيطها.
زهراء: تعني الفتاة المضيئة، الملألئة، والمشرقة الوجه، والصافية، حسنة اللون والمشرقة وشديدة الحُمرة.
منى: اسم مفرد من “مُنيات ومُنًى”. والمُنية: هي الأمنية، والرغبة المرجوّة، والمطلب الذي يُراد تحقيقه
ويُقال “يوم المُنى” أي يوم تحقُّق ما يُرجى تحقُّقه.
ماسة: اسم عربي أصله ألماسة، وهو الحجر الثمين البرّاق.
مليكة: اسم علم يُطلق على الإناث، ويعني صاحبة مُلك.
ملاذ: وهو اسم عربي يطلق على الإناث، ويعني الملجأ أو المأوى.
مِيار: ويعني ضوء القمر، أو هو الهالة البيضاء التي تحيط بالبدر.
مسرّة: اسم عربي يطلق على الإناث، ويعني الفرحة.
مِسك: هو اسم عربي يطلق على الإناث، وهو أحد أنواع العطور العربية التي تتميز برائحتها الجميلة والقوية،
ويوجد منه أنواع مختلفة. واسم مسك مذكور في القرآن ويعني الشيء الجميل والطيب والخير،
حيث ورد في سورة المطففين حيث يقول الله تعالى: (خِتَامُهُ مِسْكٌ ۚ وَفِي ذَٰلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ).
ميرال: اسم يطلق على الإناث ويعني الغزال الصغير.
مليكة: ويعنى الملكة ذات الخلق الرفيع.
مانيسا: هو الاسم الخاص بواحدة من بنات أحد الأنبياء، وهذا الاسم يعني الفتاة التي
تنسى الماضي وتنسى الآلام والحزن.
ميار: من الميرة وهي الزاد وميار: هي المرأة التي تاتي بالخير والزاد
وأيضًا وجه الخير ويقال كذلك على المرأة الجميلة الناعمة.
مروج: هو اسم يطلق على الإناث وهو جمع مرج، ويعني الأرض الواسعة الخضراء الخصبة
والجميلة والتي تحتوي على نباتات.
وسن: هو اسم عربي الأصل، يعني الحاجة وله معنى آخر وهو النُعاس أو بداية الشعور بالنوم.
آلاء: تعني نعم الله التي لا تُحصى.
وقد ورد الاسم في القرآن 20 مرة. منها في سورة الأعراف الآية 69 حيث قال تعالى:
(فَاذْكُرُوا آلاءَ اللَّهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)
أنهار: جمع نهر وهو مجرى الماء العذب.
قال تعالى: (وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ) سورة البقرة 25
آيات: جمع آية، والمعنى: العلامات.
ورد في القرآن 20 مرة منها في سورة البقرة في الآية 99
(وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلاَّ الْفَاسِقُونَ).
إيمان: يعني العقيدة والتصديق.
وقد ورد في القرآن الكريم مرات عديدة منها في سورة آل عمران في الآية 173
(الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ)
إسراء: ورد هذا الاسم في سورة الإسراء في الآيه الأولى، في قوله تعالي:
(سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى
الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ)
ويعني: إسراء رسول الله صلى الله عليه و سلم من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى.
استبرق: من الأسماء التي ورد ذكرها في القرآن الكريم، لوصف لباس أهل الجنة،
وهو الحرير السميك المنسوج بخيوط الذهب.
إشراق: الإشراق هو انبلاج الضوء وانتشار أشعة الشمس ، التلألؤ حُسناً،
وإظهار البِشْر والسعادة.
وإشراق الوجه يعني ظهوره بالنضارة والحُسن والابتهاج.
أشرقت: ويُراد به وقت شروق الشمس، أي طلعت و أضاءت.
ورد هذا الاسم في سورة الزمر في الآيه 69، قال تعالى:
(وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاءِ وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ)
إكرام: يعني التكريم والتشريف والتعظيم والتنزيه. وقد جاء الاسم في الآيه: (وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ).
أبرار: معناه الصادقون، المطيعون، المطهَّرون، المؤمنون المغفور لهم.
ورد في القرآن في أكثر من آية منها في الآية 13 من سورة الانفطار (إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ).
أفنان: من الأسماء العلم المؤنثة عربية الأصل، والأفنان هي الفروع والأغصان ومفردها “فنن”،
والأفنان مصدر للخير لأنه يعطي الخير من الثمر والبهاء والجمال، وهو اسم يوحي بالرفعة والسمو
وورد ذكر الاسم في القرآن الكريم في الآية (ذَوَاتَا أَفْنَانٍ)
إرم: هو اسم عربي الأصل يطلق على الإناث، وهو من أسماء البنات المذكورة في القرآن،
حيث يقول الله تعالى في سورة الفجر (أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ، إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ)،
وهي مدينة مفقودة وقد تكون اسم قبيلة. كما أن إرم على الشيء أي عض عليه.
بينة: اسم علم مؤنث من الأصل العربي وهو البرهان والحجة والدليل القاطع، ويعني أيضًا الأمر الواضح الظاهر،
وقد ورد في الآيه: (قَدْ جَاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ)
صفا: اسم عربي الأصل يعني الصخر الصلد الأصم وهو أيضاً الصخر الناعم الملمس ومفردته صفاة،
وقد ذُكر في القرآن الكريم في سورة البقرة، (إنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ)
سجود: وهي تعني السجود في الصلاة، وهي تأتي بمعنى آخر وهو التضرع إلى الله عز وجل والقنوع إليه.
سجى: سجى هو اسم علم مؤنث من أصل عربي، يعني تغطية وستر.
وقد ورد اسم سجى في القرآن الكريم في سورة الضحى، في قوله تعالى (وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى).
ومعنى كلمة سجى في تلك الآية القرآنية، الليل إذا أقبل بظلامه واشتد وسكنَ.
سدرة: المعنى الأصلي للاسم يرجع إلى اسم شجرة اسمها نبق أو نسبة إلى ورق شجرها،
وهي موجودة بجنات الله عز وجل في الدرجة السابعة على وجه التحديد.
وقد تم ذكر الاسم في القرآن الكريم في سورة النجم، حيث قال الله تعالى عنه إنه من الأشياء المنعمة في الجنة.
براءة: البرء هو الشفاء والسلامة من الداء.
تسنيم: هو اسم علم مؤنث، ورد في القرآن الكريم، وهو اسم عين وعد بها الله المقربون منه يوم القيامة.
سلسبيل: هو اسم علم مؤنث، وهو اسم نهر من أنهار الجنة.
مروة: اسم علم مؤنث عربي، والمروة هو الحجر الصلب، ومفردها المرو.
وقد ورد هذا اللفظ بالقرآن الكريم، وهو اسم موضع من شعائر الحج بالحجاز، وهما اثنان: الصفا والمروة.
ميثاق: من أسماء الإناث العلم العربية، والميثاق هو العهد والوفاء
************************************ أسماء زوجات الرسول ﷺ**********************************
تزوّج نبينا الكريم محمد ﷺ إحدى عشر زوجة، وهنّ أمهات المسلمين رضي الله عنهم، وفيما يأتي ذكرهم:
السيدة “خديجة بنت خويلد” وهي خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزّى بن قصي،
كانت تُدعى في الجاهلية بالطاهرة، تزوّجها النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-
قبل البعثة وهي في عمر الأربعين، وهو حينئذٍ في الخامسة والعشرين من عمره،
وأنجب منها: فاطمة، وزينب، وأمّ كلثوم، ورقية، والقاسم.
السيدة “سودة بنت زمعة”؛ وهي سودة بنت زمعة بن قيس بن عبد شمس،
وهي ثاني زوجات النبيّ عليه السلام، تزوّجها بعد وفاة خديجة رضي الله عنها.
السيدة “عائشة بنت أبي بكر”
تُكنّى بأمّ عبد الله، تزوّجها رسول الله وهي في عمر السادسة، قبل الهجرة بثلاث سنوات.
السيدة “حفصة بنت عمربن الخطاب”،
وُلدت قبل البعثة بخمس سنوات، وورثت العديد من الصفات الشخصية عن والدهاكالجرأة في الحق وقوة الشخصية، حتى وصفتها عائشة بابنة أبيها؛ لشبهها به،
تزوّجها رسول الله في السنة الثالثة للهجرة، وقيل في الثانية.
السيدة “زينب بنت خريمة”؛ تزوّجها رسول الله في السنة الثالثة للهجرة.
كانت من أشرف العرب، وأكرمهم نسباً، حيث إنّها اشتهرت بالكرم،
والعطف على الفقراء والمساكين، وإطعام الطعام، حتى سمّيت أمّ المساكين،
وتوفّيت بعد زواجها من النبي بشهرين أو ثلاثة، ودُفنت في البقيع.
السيدة “هند بنت أمية”؛ هي أمّ سلمة رضي الله عنها، كانت زوجةً لأبي سلمة أحد كبار الصحابة،
وكانا أوّل من هاجر إلى الحبشة، ثمّ توفّي عنها زوجها، ثمّ هاجرت إلى المدينة،
فكانت أوّل من هاجر إلى المدينة المنوّرة من الظعائن، تزوّجها رسول الله سنة أربع للهجرة،
وتوفّيت سنة اثنتين وستين للهجرة.
السيدة “زينب بنت جحش”؛ كان اسمها في الجاهلية برّة، فتزوّجها رسول الله وسمّاها زينب،
وكانت من السّابقين إلى الإسلام، وانفردت عمّن سواها من أمّهات المؤمنين؛
حيث إنّ الله -تعالى- أورد ذكر زواجها في القرآن الكريم، فقد كانت زوجةً لزيد بن حارثة رضي الله عنه،
ثمّ طلّقها، فأمر الله -تعالى- نبيّه بالزواج منها.
السيدة “جويرية بنت الحارث”بن أبي ضرار بن حبيب بن عائذ بن مالك بن جُذيمة، من بني المصطلق،
سباها رسول الله يوم المريسيع، فأتت رسول الله تسأله أن يُكاتبها، فأشار إليها بخيرٍ من المكاتبة؛ أن يتزوّجها،
فوافقت على ذلك، فتزوّجها، فلمّا عَلِم المسلمون أنّ رسول الله قد تزوّجها، أدركوا أنّ كلّ من بين أيديهم من الأسرى من قومها هم من أصهار رسول الله، فلم يتردّدوا في إعتاقهم جميعاً،
فكانت من أكثر النساء فضلاً على قومها، أن كانت سبباً في إعتاق رقابهم من العبودية،
وكان زواج الرّسول منها سنة خمس للهجرة، وتوفيت سنة ستٍ وخمسين.
السيدة “رملة بنت أبي سفيان”؛ وهي أمّ حبيبة، بنت أبي سفيان، وأخت معاوية،
وُلدت قبل البعثة بسبعة عشر عاماً، وكانت ممّن هاجروا إلى الحبشة،
وخطبها رسول الله سنة ستٍ للهجرة، وتوفيت سنة ستٍ وأربعين هجريّة.
السيدة “صفية بنت حيي بن أخطب”؛ وقد كانت من يهود بني قريظة،
وسباها رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- بعد غزوة خيبر، ثمّ اصطفاها لنفسه، وأعتقها، وتزوّجها،
وتوفّيت زمن خلافة معاوية، أي سنة خمسين للهجرة، ودُفنت في البقيع.
السيدة “ميمونة بنت الحارث”؛ وهي آخر من تزوّج رسول الله من أمهات المؤمنين،
وقد عُرفت بزهدها، وتقواها، وحُسْن عبادتها، وكانت ممّن روى العديد من الأحاديث الفقهيّة عن رسول الله،
وتوفيت زمن خلافة معاوية رضي الله عنه.
*******************************أسماء بنات الرسول ﷺ**************************************
زينب: هي أكبر بنات النبي، وهي من زوجته خديجة بنت خويلد رضي الله عنها،
تزوجت قبل البعثة النبوية من ابن خالتها أبي العاص بن ربيع،
أسلمت مثل أمها خديجة إلا أن زوجها بقي على كفره ولم تهاجر مع النبي إلى المدينة
بل بقيت في مكّة مع زوجها، وبعد إسلام زوجها لحقت بالنبي وأصحابه مهاجرة.
رقية: هي زوجة عثمان بن عفّان، هاجرت مع زوجها إلى بلاد الحبشة بعد أن زاد أذى الكفار للمسلمين.
أم كلثوم: زوجها النبيّ صلى الله عليه وسلم لعثمان بن عفان بعد وفاة زوجته رقية لذلك سُمّي عثمان بذي النورين.
فاطمة: هي أصغر بنات النبي صلى الله عليه وسلم، تزوجها على بن أبي طالب رضي الله عنه،
ورُزقت بالحسن والحسين
*******************************أسماء بنات من الصحابيات************************************
السيدة “سلمى بنت قيس الأنصارية” : وهي خالة الرسول صلى الله عليه وسلم.
السيدة “فاطمة” : وهي بنت حمزة بن عبد المطلب، وتُكنى أم الفضل، وقيل: أمامة، وقيل عمارة.
السيدة “أسماء” : بنت أبي بكر ويقال عنها ذات النطاقين.
السيدة “حفصة” : بنت عمر بن الخطاب رضي الله عنه .
السيدة “رفيدة” : بنت كعب الأسلمية وكانت أول ممرضة في الإسلام.
السيدة “حليمة السعدية” : مرضعة الرسول صلى الله عليه وسلم.
السيدة “أروى” : عمة الرسول صلى الله عليه وسلم .
السيدة “صفية بنت عبد المطلب بن هاشم” : هي عمة الرسول صلى الله عليه وسلم،
عاشت إلى خلافة عمر، وتوفيت في خلافته
السيدة “رملة” : بنت أبي سفيان وهي أم حبيبة .
السيدة “ريحانة” : بنت شمعون سبية الرسول صلى الله عليه وسلم.
